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    方运记得，不同的圣人，书中对他们战斗细节的描述也不同，比如描述半圣时孟子的战斗，会写他口诵、长吟、沉思等，但到了亚圣时候就简单了许多。而在描述孔子的时候更是特别，孔子好像根本什么都不用，有时候甚至不用开口就能引动大量的天地元气。

    方运认为这些细节未必是史家众人疏忽，其中必然有其原因。

    方运又想起近代和古代的众圣描述对比，因为孔圣的庇护，古代的众圣精研圣道而不专攻杀伐，而近两三百年的众圣则已经有所转变，两者并重。

    后世各家一致认定，随着人族不断摸索，随着战诗词、战画、琴道等各方面展，论杀伐和实战，现在的半圣出古代半圣至少三成。

    方运正想着，冯院君语重心长地道：“书山是三山得一颗文心，你在秀才时得奋笔疾书，已经是奇迹。九月的举人试后，你就要第二次登书山，你只有攀登到第六峰，才能得到第二颗文心。但是至今为止还没有人在举人的时候摘得第二颗文心。”

    “这我知道一些。”方运其实知道的很清楚，既然冯院君好心相劝，自己就没有把话说满。

    “众圣世家的人在考中进士后，有第三次进书山的机会，所以一些半圣世家的进士拥有两颗文心。而非众圣世家之人，想获得第三次登书山的机会，只能成为国，所以，你应该努力争那国。”

    “国之位，我当然要全力以赴去争。”

    “那就好。我听说你这次文斗夕州，等成进士后，就去文战象州，把象州夺回来？”冯院君问。

    “是的。”方运道。

    “有些事你可能不清楚。那荀陇在年轻的时候并不出色，所以没得到第三次登书山的机会，荀家可以牺牲他。但你若成了进士。要去文战一州，荀家那些曾获得两颗文心的进士必然会出面。你可要明白，文斗有提议封止，但文战不一样。没有约束人的规则，文战比文斗惨烈百倍。”

    “我明白冯大人的意思了。你是说，若我无两颗文心，绝对不要去文战一州，最好要等争完国。第三次上书山后，再去文战。”

    “对。还有，你的唇枪舌剑如何？我们都知道你从圣墟中得到宝物，你尽快把那些宝物换一条完整的蛟龙骨，作为融剑之物，而且，你现在就要考虑酝酿唇枪舌剑之诗，也就俗称的养剑诗，然后还要考虑第一次用唇枪舌剑所用的开锋诗。你万万不可嫌麻烦而不重视。”

    “我都在准备。”方运道。

    “唇枪舌剑或许不如圣道浩瀚，或许不如战诗词多变。但却可以一直增强。当年名家集大成者公孙龙以‘白马非马’和‘离坚白’等辩术出名，却偶然现了唇枪舌剑的雏形，以公孙龙之能自然无法创出完整的唇枪舌剑，但他却给了后代名家以启示，终于在汉末让名家创出完整的唇枪舌剑，再次之前，只有极少数人能使用。秦朝大统一，让纵横家和名家等失去生存的土壤，对名家来说是好事，可以潜心研究唇枪舌剑。”

    方运点点头。纵横家在圣元大6统一后消散，在分裂后重燃，而名家在消失了一阵后，也因为创出‘唇枪舌剑’而崛起。

    名家。就是辩论家，因圣道根基不深无人成半圣，但因唇枪舌剑的功劳实在太过巨大，最后在名家的努力下，圣院追封公孙龙，从虚圣‘辩圣’升格为半圣。

    不过至此之后。名家再无大的展，方运不知是彻底消失，还是和以前一样在韬光养晦。

    方运微笑道：“名家和纵横家类似，太过于注重‘辩’和‘术’，而不够注重圣道，两者每每同时提起，就让我想起在唇枪舌剑出现前，兵家嘲讽名家和纵横家的那个小故事。”

    冯院君笑了笑，许多读书人都知道那个故事。

    一个名家人、一个纵横家人和一个兵家人要去征服一个蛮族部落，兵家人带了兵书和士兵，而另外两人什么都没带，兵家人就问：“你们两人如何征服蛮族部落？”

    名家人自信地道：“你且看我。”随后，那名家人见到蛮族蛮王，以“蛮人是人”为命题，与蛮族展开辩论，口舌生花，滔滔不绝，无一蛮人能辩过他，在辩论中大获全胜。
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