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    由于半圣还没开始最初的选择，圣庙压着三篇诗文的才气，可这三篇诗文太过不一般，而且连成一体。

    “咳……这三篇试卷有一些异样，我等应仔细检验方可请三位考官做出最基本的选择。”

    “是是是……”其余人连连点头。

    文相姜河川先伸手拿过《阿房宫赋》，共有五页。

    传天下之文重达千斤，但姜河川却能轻易拿起，轻轻掂量，面露微笑，把五页一字摆开。

    唐守德抢先道：“虽然声传千里之时听过此赋，但亲眼见  ‘六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出’，仿佛有阿房宫跃然纸上，区区十二个字，交代了因为秦始皇一统六国阿房宫才出现。尤其是‘蜀山兀’三字，乍一看是写阿房宫用光了蜀地的木头导致蜀地山峰光秃，好似是在为后面第一段的阿房宫之雄壮铺垫，实则指其劳民伤财，为阿房宫之奢靡与阿房宫之恶而铺垫。”

    姜河川微笑道：“此文虽然是赋体文章，但不落窠臼，减少各种华美的辞藻，削繁为简，除汉赋之弊端，务实而避虚。比如此句‘五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。’换成是寻常赋体文章，必然是极尽华美之词，但方运却不一样，直描其景，区区数字便写出阿房宫之特点。”

    “的确，此篇文前两段与汉赋有相同之处，以短促有力的四字为一句，更显铿锵，朗朗上口。但正如文相大人所说，此文没有汉赋冗长和繁复的弊端，文字不够华美，但文意无比流畅，简直如瀑布一泄，酣畅淋漓。”

    “此文仿佛在力证汉赋衰落之因，华而不实！此文前承汉赋。后面两段不似汉赋却胜似汉赋。也是此文传天下之原因……”

    众人纷纷赏析讨论《阿房宫赋》，之后，才开始看方运的经义。

    文相先快读完，道：“经义无名。此篇就定为《恶礼殉葬论》。”

    此篇经义虽涉及圣道，但方运都巧妙避开，这当然逃不过半圣的眼睛，但对圣位之下来说，方运所言仅仅是新奇之论。

    唐守德轻叹一声。道：“不愧都是方镇国，在进士之时就敢直指‘礼道’，斥恶礼，废殉葬，当真胜于我等。今日回圣院之后，我写一篇文章，支持他废除殉葬。”

    一位翰林考官小声道：“我原本以为殉葬制废除与否并不重要，可为何我读完此篇经义后却感到若不废除殉葬，人族立亡？”

    “所以他是方镇国。你们看看其中的几个论证，角度之奇、论证之严密。前所未有！你们并非大儒，没看他那篇《非礼之礼》，若你们看过，一定会怀疑方运是博古通今的大学问家，而且是开辟圣道的大人物。据说史家大儒曾用‘历史长河’推断方运的一些奇思妙想，竟然引历史长河呼应！不过，方运平时可没胆子呼吁废除恶礼，恐怕是以为自己必死，所以才破釜沉舟。”

    大儒之下的人都不知道方运之前的经义有如此厉害，竟然能引动历史长河。若是不出意外。那等于历史长河在证明方运的想法有着巨大的可行性，甚至会成为真实的未来。
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